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<title>Sarma</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sarma</span></h1>

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<p>Der Begriff <b>Sarma</b> (<a href="Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">tibetisch</a> གསར་མ, <a href="Umschrift_nach_Wylie" title="Umschrift nach Wylie">Umschrift nach Wylie</a> <i>gsar ma</i>) bezieht sich im <a href="Tibetischer_Buddhismus" class="mw-redirect" title="Tibetischer Buddhismus">tibetischen Buddhismus</a> auf die Schulen der <i>Neuen Übersetzungen</i> (<a href="11._Jahrhundert" title="11. Jahrhundert">11. Jahrhundert</a>) buddhistischer Schriften aus dem <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a> ins <a href="Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">Tibetische</a>, im Unterschied zur „<a href="Nyingma" title="Nyingma">Schule der Alten Übersetzungen</a>“ (<a href="9._Jahrhundert" title="9. Jahrhundert">9. Jahrhundert</a>) und dem <a href="B%C3%B6n" title="Bön">Bön</a>. Die erste <i>Schule der Neuen Übersetzungen</i> in <a href="Tibet" title="Tibet">Tibet</a> war die <a href="Kadam" title="Kadam">Kadam</a>-Tradition. Später wurde der Begriff <i>Sarma</i> als Sammelbegriff auch auf die <a href="Kagy%C3%BC" title="Kagyü">Kagyü</a>-, <a href="Sakya" title="Sakya">Sakya</a>- und <a href="Gelug" title="Gelug">Gelug</a>-Schule des tibetischen Buddhismus angewandt. Der erste Übersetzer von Sarma-Texten war <a href="Lochen_Rinchen_Sangpo" class="mw-redirect" title="Lochen Rinchen Sangpo">Lochen Rinchen Sangpo</a> (tib.: <i>lo chen rin chen bzang po</i>; 958–1055), ein Schüler <a href="Atisha" title="Atisha">Atishas</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sanskrittexte_der_Wurzeltantras">Sanskrittexte der Wurzeltantras</h2></div>

<p>Zu den <a href="Buddhistisches_Tantra" class="mw-redirect" title="Buddhistisches Tantra">tantrischen Schriften</a> der bestehenden Sarma-Traditionen zählen heute unter anderem das <a href="Guhyasamaja" title="Guhyasamaja">Guhyasamaja</a>-, <a href="Chakrasamvara" title="Chakrasamvara">Chakrasamvara</a>-, <a href="Hevajra" title="Hevajra">Hevajra</a>-, <a href="Yamantaka" title="Yamantaka">Yamantaka</a>-, <a href="Vajrayogini" title="Vajrayogini">Vajrayogini</a>- und das <a href="Kalachakra" title="Kalachakra">Kalachakra</a>-Tantra.

Aber auch die Praxis auf <a href="Vajrakilaya" class="mw-redirect" title="Vajrakilaya">Vajrakilaya</a>, ursprünglich ein Tantra der <i>Alten Schule</i>, wird heute in den neuen Schulen gelehrt.

All diese Tantras beruhen auf einem Sanskrit-Original des jeweiligen Wurzeltantras, das nicht in allen Tantras der Alten Schule nachgewiesen werden kann. Das Fragment des originalen Wurzeltantras zu Vajrakilaya wurde relativ spät von <a href="Sakya_Pandita" title="Sakya Pandita">Sakya Pandita</a> als <a href="Terma" title="Terma">verborgener Schatztext</a> entdeckt, der noch die handschriftlichen Notizen <a href="Guru_Rinpoche" class="mw-redirect" title="Guru Rinpoche">Guru Rinpoches</a> zu diesem Tantra enthielt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verschiedene_Tantra-Klassen">Verschiedene Tantra-Klassen</h2></div>

<p>Eine Neuübersetzung bereits in der ersten Übersetzungsphase übertragener tantrischer Schriften, aus denen sich die Nyingma-Schule entwickelte, fand nicht statt. Daher besteht ein Unterschied zwischen dem tantrischen Übertragungssystem der Nyingma, das von sechs Tantraklassen ausgeht, und dem der Sarma-Schulen, das auf vier Tantraklassen basiert. Die unterschiedlichen Arten des <a href="Anuttarayoga-Tantra" title="Anuttarayoga-Tantra">Anuttarayoga-Tantra</a> der Sarma-Tradition haben Bezüge zu den inneren Tantras der Nyingma-Tradition, und es hat über die Jahrhunderte ein reger Austausch tantrischer Übertragungen zwischen Nyingma und Sarma stattgefunden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Äußere_Tantras"><span id=".C3.84u.C3.9Fere_Tantras"></span>Äußere Tantras</h3></div>

<p>Zu den äußeren Tantras aller Schulen zählen das

</p>

<ol><li>Kriyatantra</li>

<li>Caryatantra bzw. Upayoga (Nyingma)</li>

<li>Yogatantra</li></ol>

<p>Diese wurden weitgehend schon während der ersten Übersetzungsphase übertragen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Innere_Tantras">Innere Tantras</h3></div>

<p>Die inneren Tantras, auf die sich die Neuen Übersetzungstraditionen konzentrierten, werden als Anuttarayogatantra bezeichnet, diese teilen sich auf in:

</p>

<ol><li>Vatertantra (z. B.: Yamantaka und Guhyasamâja)</li>

<li>Muttertantra (z. B.: Chakrasamvara und Hevajra)</li>

<li>nichtduales Anuttarayogatantra (z. B.: Kalachakra)</li></ol>

<p>Die inneren Tantras der Nyingmaschule heißen:

</p>

<ol><li>Mahayoga</li>

<li>Anuyoga</li>

<li><a href="Atiyoga" class="mw-redirect" title="Atiyoga">Atiyoga</a> bzw. <a href="Dzogchen" title="Dzogchen">Dzogchen</a></li></ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Tibetische_Literatur" title="Tibetische Literatur">Tibetische Literatur</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thdl.org/xml/show.php?xml=/reference/typologies/relsects.xml&l=5">Encyclopedia of Religions & Sects (englisch)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nyingma.com/The%20Nine%20Yanas.htm">nyingma.com: The Nine Yanas</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/geschichte-und-kultur/buddhismus-in-tibet/die-geschichte-des-dzogchen">StudyBuddhism.com: Die Geschichte des Dzogchen</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.asianart.com/mandalas/tibet.html">asianart.com: The Mandala in Tibet</a></li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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